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2014年五月:曼谷玉佛寺大皇宫之庙宇观(2-1)
  yue, 5/4/2017


 

2014年的泰国行已过去了三年多,游记尚只完成了一半。

平日大部份时间陷在油烟酱醋之中, 剩下些零散时间埋在了故纸资料堆里。 如果只是复制简介罗列照片,很简单。 只是再深一层,想细观建筑变迁,细品宗教内涵,则很难。玉佛寺之中大雄宝殿,舍利塔, 藏经阁,每个点摸下去, 四面八方枝节错综,原想 由点及面,描个清晰简洁的庙宇入门图。 结果理科生做学问的惯性附体,越看越杂, 越想越乱, 越拖越久,自己这一关都过不了。

前些日跟着他旁听了几段“晓松奇谈”。 但见高氏信手拈来, 信马由疆, 侃得轻松自在, 妙趣横生。 是啊, 本来就不是科研, 何必如此较真拘泥呢? 所以重新开张, 想哪儿写哪儿吧。

这一篇记录的是玉佛寺大皇宫, 由此引伸出的一系列兴趣和问题涉及泰国历史,宗教演变, 文化渗透,建筑风格等等, 最主要的还是有关泰式的庙宇建筑。


(照片来源: DK Publishing)


泰式的庙宇称为 “WAT”, 相对于我们的“寺院”, 是一个建筑群。窃以为宗教的本质都是人性对真善美力的追求与向往。任何一门宗教,不论被人们如何利用演绎,其起源都是为了减轻生活的痛苦,帮助人们更好得生活。同样的,宗教建筑最主要的功能应该是善力的凝聚。对于佛家寺院来讲,就是供奉佛像佛经,弘扬佛法。泰式庙宇建筑一般由几大部份组成: 佛像,大雄宝殿,舍利塔, 藏经阁,诵经堂以及围墙画廊菩提树。围墙环绕,与尘世相隔,僻出一片静土。大雄宝殿居中, 供奉佛像, 是寺院的佛心。舍利塔存放佛舍利,是历史根脉。藏经阁储存佛经,是佛法智慧。 诵经堂弘扬佛法,是渡人慈悲。 如果是皇家寺院, 当有皇家寺庙, 否则便是僧侣精舍。

玉佛寺作为皇家寺庙, 其建成主要是为了供奉泰国最尊贵的玉佛像。


(照片来源网络。 玉佛像由整块翡翠玉雕琢而成, 高66厘米,宽48.3厘米,供奉在大雄宝殿内宝座之上。玉佛像依照泰国一年热季、雨季、凉季三季的时间,
由泰国国王或王子亲自为玉佛更换锦衣, 以示尊敬, 祈求国泰民安。 该仪式为皇家重要仪式,自拉玛一世起沿袭至今。)


玉佛像于1464 年泥胎剥落露翡翠真容现世,一时名动天下。其间东南亚各国间时有战乱冲突,玉佛当是必争之宝,曾被请到老挝供奉了两百多年。三百年之后 (1768年)郑信击退缅甸,统一泰国,建吞武里王国,尊佛教为国教。又十年后 (1778年)郑皇手下大将却克里(Chakri),攻占老挝请回玉佛。 再四年后 (1782年) 却克里斩杀郑信, 皇袍加身, 建拉达纳哥信王国 - 却克里曼谷王朝, 史称拉玛一世。 当年朝代更替,应有无数传奇, 其中是不是会有一段“得玉佛者得天下”的传说呢?

1782年拉玛一世定都曼谷, 第二年开始同时兴建玉佛寺与大皇宫, 两院相通,政教合一,颇有天赋皇权之意, 成为曼谷及泰国的核心。新朝初建,战乱初平, 人心待稳, 生活待定, 玉佛寺与大皇宫无疑是佑护众生的定心石。 宗教凝聚人心,稳定人心,民众精神有所依托,朝拜的人群带动经济,安居乐业渐渐成型。曼谷王朝自一世到如今的九世,已历经两百多年风雨,在泰国历史四大王朝之中,仅次于四百年历史的大城王朝盛世,皇室地位倍受尊崇。这一切是不是都得了玉佛的佑护呢?


(照片来源: DK Publishing)


坐渡轮到 N9 站,远看白墙红瓦环围着玉佛寺与大皇宫, 这便是寺庙建筑的第一个特点:围墙。彼时我在墙外, 一心只想进内,只匆忙照了这一张。照片的角度 不是最佳,但也可以看出起码四种独特的尖塔勾檐的屋顶结构。曼谷的人给我的感觉是绵软浑 圆,可看这庙宇的建筑是尖勾裂帛, 对比强烈, 不仅让我想起日本, 矛盾又统一,是不是我们每个地方每个人都是有多面性的?


进了大门, 围墙的内侧是回廊,装饰着 178 幅彩色壁画,回廊壁画应该是泰国寺庙建筑的第二个特点了。玉佛寺的壁画讲述着古印度神话故事《罗摩衍那》(Ramayana)泰国版 - 拉玛坚 RAMAKIAN。说来惭愧, 到了泰国柬埔寨,我才第一次了解古印度的两大史诗之一罗摩衍那(Ramayana)。 罗摩衍那大概于公元前三四世纪左右开始流传,这是个善战胜恶,得道多助, 历尽磨难, 终得圆满的英雄救美的故事。男主角罗摩是英雄 美德的代表, 是神在人间的化身。女主角悉多是美丽圣洁的化身,而配角神猴哈努曼之神通广大,应该也渗透进了中国, 变身为齐天大圣孙悟空吧?


(照片来源: DK Publishing)

英雄传说,创世神话,民间故事, 所有能够一代又一代千万年流传下来的故事, 一定都是有凝聚力的。 泰版拉玛坚RAMAKIAN 正由拉玛一世主持编篡,据说某些片段正出自拉玛一世之笔。从攻老挝请玉佛,建寺庙造皇宫统一民心,到编篡拉玛坚繁荣文化。拉玛一世作为开国皇帝, 真可以说是“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”, 颇有雄才大略啊。

拉玛坚故事情节源自罗摩衍那,但人物背景皆改为泰国。 玉佛寺廊 画上绿脸是男主角罗摩 RAMA, 白脸是女主角悉多 SITA,粉色大脸的是神猴哈努曼 HANUMAN,黑脸三头六臂的是魔王罗波那 TOSAKAN,色彩浓艳细腻,金铂镶嵌,层次鲜明,错落有致,十分精美。乱世之后,文化繁荣,歌舞升平,这不就是人们所向往的 生活吗?


观看廊画时,正遇见一群小沙弥也来参观。据说泰国有个不成文的习俗,泰国信佛的男子一生中至少要出家一次,期间要落发穿袈裟,入住寺庙,潜心修行,研习佛法。历届国王也会短期出家。泰国佛教以上座部为主,分清规戒律的正法派与相对宽松的大众派,两派均秉持传统的结夏安居、托钵化缘、过午不食等佛教僧侣生活习俗。相对于临时抱佛脚, 我喜欢这种自小种慧根的风俗。这不正是我们人人都需要的德育教育吗? 如何做人, 如何处世, 如何应对无常,大概正是因为我们人人都有类似疑惑, 就产生了信仰, 给我们引路与依靠。


相关连接:
《2014年五月:曼谷之一波三折》(11/19/2015)
《2014年五月:曼谷之随遇而安》(12/15/2015)
《2014年五月:曼谷黎明寺之宇宙观》(4/28/2016)

《2018回国散记: 还愿(曼谷)》(12/23/2019)
 
 
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