回顾孔庙孔府孔林的一日游，我看到了什么呢? 看到了建筑。明清典范，大气恢弘又细致精巧。 看到了书法，雍正乾隆皇帝御笔， 名家墨宝。看到了石刻，看到了石碑，无数的赞美之辞。 我看到了艺术和千百年来皇家对孔子的尊崇。我还听到了很多故事，手植楷冷板凳龙柱与乾隆等等。我喜欢雕梁画栋，喜欢八卦故事，喜欢历史古迹，三孔经历了千年的风吹雨打，又经历了近代人为的破坏摧毁，仍维护修复得如此完美， 所有的这些都超过了我的预期。

可是， 我总觉得少了些什么。

大成门前孔子亲植的桧树尚存，树前一块醒目的石碑纪念。十年育树，百年育人，孔子所倡导的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的育人之道又刻在了哪里呢？ 大成殿前香火缭绕，子曰: 不义而富且贵，于我如浮云。众人求功名， 求富贵， 有几个人是来求道义， 求智慧的呢?

站在这里，站在这中华民族两千年来祭祀纪念孔子的中心，站在这个到处悬挂着“至圣”匾额，充满皇家荣耀的地方，我却觉得我没有真正看到孔子， 没有真正听到孔子的声音。

子曰: 人能弘道， 非道弘人。

人要弘扬大道，而不是用道来弘扬个人。千百年来，无数朝代更替，无数帝王将相灰飞烟灭，孔子却能够跨越时间超越时代，流芳至今，真的只是因为皇家的尊崇吗? 只是因为孔子这个人吗? 我窃以为更多还是因为孔子所代表提倡的儒家思想，因为无数后人学子的前仆后继与发扬广大。在孔庙这个精神圣地， 真正的财宝， 不应该是古建筑， 不应该是皇帝手书， 真正的财宝，真正值得骄傲的， 值得千秋万代树碑立传的， 值得金碧辉煌大书特书的， 应该是儒家思想的文化精髓 - "为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。" 的品德和使命感。

可是， 孔子所身体力行的为人处世仁义道德的主张彰显在哪里呢？孔子的论语在那里呢?

或许还是我个人的眼界与胸怀太拘谨了。精神的传播是无界的，其实不应该局限于一地一人，可是，我总是会有这样那样一些小小的奢望。就像我希望在庙堂高殿上，除了烧香拜佛募捐之外，还能听到高僧讲经启发智慧一样， 在孔庙，我希望能看到听到更多儒家智慧的声音。比如，门票上有几句如 "己所不欲，勿施于人"的夫子小语；杏坛处有一个 "有教无类"的匾额，一块 "穷则独善其身，达则兼济天下"的石刻， 能听到一点"论语" "中庸"的真解； 圣迹殿旁，可以看一段孔子生平的录像，体会一下夫子所言"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" 不卑不亢如风中旗杆的令人敬重神往的一生。。。


资料:

子曰: 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年的春秋末期。出身平民，少家不幸，三岁失父，十七岁失母。十九岁娶妻，做小吏，不得志。二十岁得子。孔子自小勤奋好学，博才多能。二十三岁开始收徒讲学，首倡有教无类及因材施教，开中国私学之始。三十岁弟子追随，渐达弟子三千，贤七十二。五十一岁出任鲁国高官，鲁国大治，后三家乱政，去官周游列国十四年，期间颠沛流离，饱经忧患，虽不得重用，仍坚持游说仁义道德的政治主张。六十八岁归鲁国，晚年致力于教育，修编上古时代的文化典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《易》，及编修鲁国的史书《春秋》。孔子的思想观点集中见于其弟子编撰的《论语》。


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