五月十四，晨六时多出门，与阿香母子乘曲阜一日游的旅行车，经泰安，十时半抵曲阜。沿着曲阜明故城的护城河前行，明城正南门便是孔庙的入口，上书乾隆御笔 "万仞宫墙"，引用子贡 "夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。" 一赞孔子思想之博大精深，二喻大道之入门学无止境，其形其意当真是形神交汇。穿过神道，便见第一座石坊   "金声玉振"，取自孟子所评 "孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也"，赞孔子思想集古圣先贤之大成，字体浑厚， 与北端的大成主殿一脉相承遥相呼应。过单孔石拱桥 "泮水桥"，便是中缀祥云、石柱铁梁的"棂星门"。   古人祭天，先祭棂星，孔子如文曲下凡，喻尊孔如尊天。之后"太和元气"坊，  喻德之高之和，如宇宙元气，可孕育万物。这两坊一门相间，外方正内灵秀，恰如天人和一。到了汉白玉刻制、篆书题额、上饰火焰宝珠的"至圣庙"坊，   则更言明了孔子之至高无上的尊崇。四个门坊皆为三间四柱居中设计，自南向北一一推进，便到了孔庙的正门"圣时门"。  




圣时门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，古时唯有皇帝祭祀或历代"衍圣公"出生时才得打开，如今成为入口检票处，众人皆可通行，且有人横坐当中。  孔子若生于当代，该有何为做何想呢？孟子曰："孔子，圣之时者也"，大道大德都是有无限的生命力，不以时间时代变化而消减。 过圣时门，进入孔庙的第二进院落，豁然开朗， 迎面是一座三架拱桥，石雕玲珑，称"璧水桥"， 因"壅绕如璧"而得名，象征教化不息。夫子若生于当代，也定会如当年一般致力于德教启发吧。 沿中轴线向前，便是弘道门、大中门、和同文门，引领着人们一步步接近奎文阁。   院内四周古木参天，肃穆静雅。 弘道门， 为明初时孔庙大门。 取《论语》"人能弘道，非道弘人" 语意。大中门，是北宋时孔庙的大门， "大中" 源于《礼记中庸》："喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。" 同文门， 取《礼记》 "书同文，行同伦" 语意。此门左右无墙，担当着奎文阁的屏障作用，以示庄严。奎文阁为藏书丰富、建筑独特的藏书楼。  奎文阁位于第四进院落，是进孔庙后的第一座大型建筑，  三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱， 层叠式全木架结构，建筑技艺高超，巧夺天工。 奎文阁前东有弘治碑，西有成化碑。成化碑 龟趺螭首，距今已五百多年，为明成化四年(1468年)宪宗朱见深御制。 碑文盛赞孔子之道，楷书精湛，碑额盘龙托日，栩栩如生。 奎文阁再向北是十三碑亭， 南八北五，东西排列，犬牙交错勾心斗角的建筑模式， 为唐、宋、金、元、明、清历代皇帝所立，共五十五个石碑，记载着对孔子的追谥和孔庙的修缮记录。



此时游人越来越多，导游越走越快，解说声此起彼伏，入孔庙不到半小时我们就走完了前导区。人来人往中我前后穿插寻找着摄影的空隙，


来不及远观全景近看细节，来不及品味欣赏，这真是一次手忙脚乱名副其实的走马观花之行。